兰多夫教授，学生们为了亚洲网络资助的研究前往尼泊尔

从左到右, 德莱尼·斯科特，23岁, 苏珊娜Bessenger教授, Kai Miller, 24岁, 临时教务长兼学术事务副校长莉斯Perry-Sizemore, 乔丹·香波特25岁

在过去的20年里, 在亚洲各地的佛教世界，尼姑的宗教和教育机会正在发生前所未有的变化.

“传统上, 哲学教育只对男修道士开放,苏珊娜Bessenger说, 57年的芭芭拉·博伊尔·莱蒙和威廉·J. 莱蒙比较哲学系宗教研究副教授. 

Bessenger和一组学生将研究这些变化, 其中包括给女僧侣更多的机会, 在一个为期三周的尼泊尔之旅期间，由亚洲网络弗里曼学生-教师奖学金资助. 

亚洲网络是一个促进亚洲文科研究和理解的基金会, 竞争激烈的奖学金为项目提供资金, 包括航班, 食宿, 以及所有的研究费用. 

这次旅行最初计划于2020年春季与另一组学生一起进行，但由于大流行而取消. 

那些学生都毕业了, 所以贝森格邀请了德莱尼·斯科特23岁, 乔丹·香波特25岁, 和24岁的凯·米勒, 所有比较哲学专业, 加入她. 莉斯Perry-Sizemore, 临时教务长兼学术事务副校长, 也要去旅行吗. 

他们将于下周出发，开始他们的研究之旅妇女赋权，教育和女权主义在佛教世界的这一部分. 

“这是我永远无法拒绝的事情，”斯科特说，他因为这次旅行而错过了毕业典礼. “我对学习其他文化充满热情. 我真的很想从不同的角度看看女权主义是什么样子. 我想这将是一个比我更保守的观点，但同样有力量.” 

他们将前往尼泊尔的两个地区, 哈卓迦吉林庵, 加德满都的一个金刚乘佛教机构, 和平格罗夫研究所, 位于佛教圣地蓝毗尼附近的一座受小乘佛教启发的尼姑寺. 

“我们希望采访这些地方的尼姑，这些地方已经对女修道院的课程进行了一些相当重大的改革,贝森格说. “它们代表两种不同的面额和两种不同的, 为那里的妇女和修女提供创新的教育.”

卡秋加吉林尼庵是为数不多的几所尼庵之一，这些尼庵已经成为攻读格西玛学位的女比丘的重要学习中心, 藏传佛教的最高学位. 

“我不认为我们是西方人, 特别是美国人, 理解修道生活,香波特说. “让我感兴趣的是修女所处的灰色地带. 她们在社会上不是女性，但在接受寺院教育时也不是完全的尼姑. 我真的很想了解更多365亚洲版这一点，以及它是如何打破我们的 对修道生活和修道者的了解有限.” 

和平格罗夫学院是为被任命为新修女的女孩提供的家. 它成立于2010年，允许有限数量的女孩在尼姑院继续接受教育, 在印度文化中，女孩在订婚后有时会被关在家里不去上学.

“这些女孩可能不会一辈子都做修女, 但是他们可以继续他们的语法和高中教育, 他们中的一些人长大后继续接受护理培训，或者对科学和佛教哲学感兴趣,贝森格说. 

与女性建立信任和关系将是他们工作的关键. 团队并不期望立即与他们建立融洽的关系. 

斯科特说:“这将使工作更具挑战性，但也更值得。. “我们不仅会得到答案，还会与这些人建立基础关系.”

米勒从一年级开始就对佛教产生了兴趣，他希望这次旅行能利用在红砖墙背后学到的技能. “我很高兴把我们所学到的东西与我们自己的想法进行比较和对比.” 

学生们将把他们的旅行记录下来 Instagram，以及奖学金所需的一系列报告和演讲. 他们还将出席并出席明年的年度亚洲网络会议. 

在他们出发前的几周, 贝森格还让他们为工作的另一个重要部分做好准备:期待意外. 

“当你在做这种实地工作时，这是一种平衡，”她说. “你有你的计划, 但在地面上, 它是365亚洲版对出现的机会和你遇到的人持开放态度. 你需要有意愿和信心去追求这些关系，看看它会把你带到哪里.”